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闲话说“七”

来源:兴义市新闻中心 作者:罗松   时间:2018-11-06  点击数:
 

   

  2018年,国际山地旅游大会会期比往些年迟了一些,这不影响文体广电旅游局大会举办之前的忙碌,一套兴义旅游文化图册就在山旅会召开之前及时摆上了案头。虽然早已知道内容,还是情不自禁数一遍,有七本:《刘氏庄园》《王伯群故居》《何应钦故居》《南龙古寨》《贵州民族婚俗》《兴义非物质文化遗产》和《兴义山地旅游》。

  一瞬间,数字“七”涌进脑海,挥之不去,就连这套旅游文化图册质量如何、读者是否喜欢等等都被挤得零落散乱。

  “七”这个数字神奇。一个星期有七天,来源于古巴比伦人创造的星期制;天上有神奇的七星,太阳月亮加金木水火土五行,中国人如是认为,古巴比伦人、古埃及人也如是认为;战国七雄、梅山七怪、全真七子,“七”在历史、神话、演义里荡浮。

  “七”还有什么内涵呢?远的不说了,中国传统中,“七情”“七色”“七绝”“七律”“七窍”……感觉虽略逊传统至阳极数“九”,但“七”也算得上吉祥,就连中国的爱情,也要刻意安排在每年农历七月初七。

  七绝、七律,相信每位读者都不陌生,只要上过学念过书,都会摇头晃脑甚至放声念过几首吧。除了它们,生活中我们最不陌生的恐怕要算“烧七”了。烧七的渊源,有佛教说、道教说和先秦时期的“魂魄聚散说”等。无论如何,直到如今,在兴义老人离世后,逢七超度、祭奠。逢七这天,得推脱应酬甚至是所有重要之事,把七烧了,尽满礼数的同时寄托哀思。

  而一套七本的兴义旅游文化图册,勾出思绪的,却是图册里的故事,许多与七之数有关。记得熊洪斌先生大作《学书枝言碑解说》成功面世,先生感叹晚出生一百四十年的自己,与《学书枝言碑》作者孙清彦生日竟是同一天,由他来完成解说,仿佛就是冥冥天意。我这才想到,兴义旅游文化图册出来了,之前并未刻意,居然正是七种。

  旅游文化图册,当然需要突出文化,也就是旅游中的人文元素。兴义的历史文化,最具有影响力的莫过于辉煌的近代历史,这其中,刘、王、何三大家族首当其冲。因此,三大家族的故居,分别做了一种图册。

  下五屯永康堡是为民国时期贵州兴义系军政集团的摇篮,产生的历史人物众多,其中最著名的是民国时期贵州督军兼省长刘显世,一肩双挑贵州军政、民政大权。许多人认为这是他生平最高的职务了,而实际上,从名誉上来说,刘显世还有一个更高的职务。

  袁世凯称帝闹剧结束后,被他解散的国会和废止的《中华民国临时约法》恢复。1917年7月初,张勋又闹出复辟一出,国会再次被解散,《临时约法》也再次废止。重新掌握北京政府大权的段祺瑞却拒绝恢复《临时约法》和召集国会。愤怒的孙中山将斗争矛头直指以段祺瑞为代表的北洋军阀,在广州发起护法运动。当年8月,广州召开国会非常会议,成立中华民国军政府,选举孙中山为军政府海陆军大元帅,中国历史上著名的护法运动进入高潮。

  然而,军政府里的实力派却是雄霸两广的陆荣廷、掌控云贵的唐继尧之流。他们的计划是建立护国战争时期那种合议制政府,按各方实力排定座次,实现称霸西南的目的。而军政府却采取了元首制,树立孙中山的领导地位。感觉成了配角的实力派人物不干了,不肯就任大元帅之下的元帅职,埋下破坏护法宗旨和护法运动失败的祸根。

  1918年1月,桂系军阀发起成立护法各省联合会议,实质上就是试图成立与军政府抗衡的另一政权机关。4月10日,云南王唐继尧通电支持。5月4日,众军阀不顾孙中山和中华革命党议员的坚决反对,非常国会强行通过了《修正军政府组织法案》。当日孙中山即提出辞呈,愤然指出:“顾吾国之大患,莫大于武人之争雄,南与北如一丘之貉。虽号称护法之省,亦莫肯俯首于法律及民意之下……”20日,非常国会选举唐绍仪、唐继尧、孙中山、伍廷芳、林葆怿、陆荣廷、岑春煊七人为政务总裁,改行七总裁合议制。孙中山不就职,于次日离开广州前往上海,护法,成为空名。

  而我在这里要介绍的是,岑春煊在1919年通电辞职,卸任政务总裁。实质上依附于唐继尧的贵州刘显世补选就任,成为名誉上的“七总裁”之一,参与南方军政政府工作。不知道刘显世走马上任得意之时,是否想起老家下五屯永康堡里,有乡民们约定俗成所称的“七间房”。

  早在刘显世逢得“七运”之前,他的外甥王伯群已在为国会和《中华民国临时约法》担忧,为民主革命奔走疾呼。

  袁世凯称帝窃国野心彰显,王伯群去到北京,为国家民众前途计,秘密辗转至天津,在梁启超居所参加了护国运动领袖蔡锷组织的反袁称帝会议。会议取得决议:“云南于袁氏下令称帝后即独立,贵州则越一月后响应,广西则越两月后响应,然后以云贵之力下四川,以广西之力下广东。约三四月后可以会师湖北,底定中原。”

  之后的中国历史走势,正是这次会议决议的延续。负责贵州方面工作的,正是王伯群。而参加天津密会的,有梁启超、蔡锷和康有为的学生汤觉顿,还有三位贵州人:戴勘、陈国祥、蹇念益。一场事关中国命运前途的密会,与会者恰为七人之数,史称“反袁称帝七君子”。

  护国运动名垂青史。天津会议之后,王伯群还与胞弟王文华力劝舅父刘显世顺应历史潮流,使贵州随云南成为全国第二个宣布独立反帝制的省份,抢占全国风气之先。对于天津密会,想必王伯群终身铭记。七君子之美称,恐怕也时上心头吧。不过对于“七”之感慨,他的妹婿何应钦也不差分毫。

  1945年9月9日,何应钦代表国民政府站在了接受日本侵略军无条件投降的世界聚焦舞台中心。此刻的他,一定对八年前的7月7日记忆犹新。

  1937年7月7日夜,北平卢沟桥的枪炮声拉开了日本帝国主义全面侵略中国的帷幕。7月7日,双七叠加,枪炮肆掠,中华民族到了最危险的时刻。此前的何应钦,不管他愿不愿意,《塘沽协定》和《何梅协定》已经把自己钉上了历史的耻辱柱。侵略者露出了最锋利的獠牙,谁也不知道此刻的何应钦最真实的想法。谁也不知道听闻事变那一刻是否担心比《塘沽协定》《何梅协定》更耻辱的历史烙上自己的姓名?

  对于何应钦而言,万幸的是,侵略者的疯狂刺疼了整个中华民族的神精,东方巨龙不再沉睡。于是,何应钦在1941年忙里偷闲回乡省亲时,与二哥何应禄站在“誓除倭寇;喜祝中华。”的门联前合影时,才能够显得那么的从容。

  我想,或许每一个数字都是神奇的,但这一刻,“七”挑动了我的思绪。

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