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在《临潭的潭》里走进高原

来源:兴义市新闻中心 作者:曹国平   时间:2018-08-07  点击数:
 

   

  ——漫评北乔诗集《临潭的潭》

  对于高原,我知之甚少,有人形容她是“大地的舞台”,据说是地壳在长期连续的大面积抬升运动中形成。她是大自然的亘古情缘,鬼斧神工,天造地设之作。

  看惯中原大地的山川河流,眺望着一马平川的原野村镇,怎么也想象不出高原世界是怎样神奇壮观,绚丽多彩。

  上地理课时,就试想过到高原去,一览她的风姿,由于诸多原因,直到如今也难以成行。现在好了,手里有了一本北乔新出版的诗歌集《临潭的潭》。这是一本走进高原,感受高原,与高原春夏秋冬,风霜雪雨,白天夜晚,山川河流,树木花草同呼吸共命运的生命之歌,灵魂之诗。读之,使人感受到一个真实的高原,厚重的高原,也是一个充满灵性的高原,一个唯美的诗一样的高原!

  从诗里行间,我们轻易就可以感受到高原的气质,诗人的气质,高原与诗人溶为一体坚韧灵动的气息!

  北乔有二十多年的从军经历,铸造了他特有的军人品质和刚强意志。又有长期从事摄影,文学创作,文学评论的经历,使他具有很厚重的文学素养。在高原,在临潭,做为扶贫干部,他与那里的干部群众结下了亲密无间息息相连的关系。

  在那神奇而有苍凉高原上,他临潭而立,昂首苍穹,和高原在生命中相遇结缘,孤独、涌动,责任,大爱使他成为一个诗人。他善于捕捉和感受细微和心灵的振荡,用富有质感和细节性的语言,张显出大自然的奇伟力量。正如著名评论家、诗人张清华所说,北乔站在高原之上,和所有的生命对视,并且对话。他的经验,他的处境,与万物发生交结。他把萌生出来的感受和冲动,如实且诗性地写下,就有了这些很好的诗篇。

  近两年来,北乔不间断地写,陆陆续续地发,我也一直在第一时间里阅读、欣赏。常常被北乔老师的诗歌所打动。

  读老师的诗,最大的感受就是画面感,立体感特别强,我想可能老师是摄影出身的缘故吧。绝妙的是,每次都是诗配画,读诗赏画,过后在脑子里就形成了不可消失的画面,或曰场景,一时记不得是诗是画还是电影视频。这使我想起人们常说的两个字,“通感”。好象我真的去了高原,进了临潭,看到了那高原澄静的蓝天,蓝得不能再蓝,和那山头的羊群相连,如白云飘飘,分不清哪是天上哪是人间。我在老师的诗里,走进每一座山,每一道沟,去接近亲吻临潭的每一棵树,每一朵花,每一粒沙。去和乡村农人山里樵夫亲切地交谈……

  不远处,白云落地为羊

  左耳红尘声,右耳佛堂音

  太阳卧在羊角间,无声无息

  ——《村庄旁的寺院》

  阳光放纵激情

  像玩得不知疲倦的孩子

  格桑花泪流满面

  与时光一起走在老去的路上

  ——《行为的象征物》

  多么形象美妙而富于动感的画面。

  读北乔的诗,又好象与一个哲人在交流。诗人又兼哲人。诗里充满哲思。

  百度上说,诗人是寂寞的,哲人也是寂寞的,诗人情真,哲人理真。二者皆出于寂寞,结果都是真。

  诗人欣赏寂寞,哲人处理寂寞。诗人放纵,哲人约束。所以,就有人说,诗人与哲人虽都属文化人,但势同水火。

  仍有一种说法,大哲人也是大诗人,大诗人也是哲人。唐朝王维是一位大诗人,同时也是一位高明淡泊的哲人。在他的诗作中,常常是情理合一,情意合一。景是意,事也是意。他借重自身的感受和印象来刻画外界的事物。在这个过程中,亦悄无声息地阐释了内心的感怀,同读者携手走上诗意与哲性相融的境界。王维是画画又作诗,北乔是做诗又摄影,无形之中,还真有点相似之处。

  “从古典的意味与现代的想象之间走过,进入高原内部,将神秘与隐喻引领到字里行间,临潭而立,自然的潭映出生命行走的心灵之潭,呈现不一样的阅读审美!”这是名人学者对老师诗的评价。我很赞称,也很能感受到。

  影子狠命扯高嗓子

  你踩着我了

  一块玻璃碎成无数尖叫

  白色的羊和它黑色的影子

  踏死了草的影子

  ——《影子的影子》

  影子的影子,诗中的诗意,看着确实耐人品味。

  说高原是大地舞台,高原之于北乔老师就是诗坛,说高原是有地壳运动抬升而成,北乔心灵和临潭撞击和亲近隆起了华美的诗章一一《临潭的潭》。

  我为北乔诗集出版喝彩,也为我在第一时间拥有这一本书而高兴。身虽不在高原,神已与她交融。从《临潭的潭》里,我更加向往高原,更加向往临潭,更向往北乔诗里唯美的高原与临潭!

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